黃金葛屬高大藤本，靠莖部攀牆，節間具縱向槽狀；較多分枝，枝懸垂。 幼枝呈鞭狀，細長，粗3－4公釐，節間長15－20公分；葉柄長8－10公分，兩側鞘狀部分達頂部；鞘狀部分呈皮革質感，下部每側寬近1公分，向上漸狹；下部葉片大，長5－10公分，上部的長6－8公分，紙質感，寬卵形，短漸尖，葉基部呈心形，寬6.5公分。 成熟枝上葉柄粗壯，長30－40公分，枝基部稍大，上部關節長2.5－3公分、稍肥厚，腹面具寬槽，葉鞘長，葉片薄皮革質感，翠綠色，通常特別是葉面有多數不規則的純黃色斑塊，不等邊的卵形或卵狀長圓形，前端短漸尖，葉基部深心形，長32－45公分，寬24－36公分，1級側葉脈8－9對，稍粗，兩面略隆起，與中肋成70°－80° [5] [6] [7] 名為「金女王」的黃金葛品種 黃金葛葉
動手改造前必看，提升空間質感的 4 個房間佈置小秘訣. 臥室採光很重要，建議使用較柔和的暖色燈. 根據個人需求，調整收納空間多寡. 創造留白空間，營造臥室舒適感. 天花板不宜太低、太複雜的設計. 盤點 9 大熱門房間風格. 現代風格房間佈置：簡約俐落 ...
鄭博士於2022年獲香港特區政府頒發銀紫荊星章，以肯定他對社會的積極貢獻。鄭博士及其家族長久以來都是科大的慷慨支持者，其祖父鄭裕彤博士及父親鄭家純博士先後於1990及2000年代出任科大顧問委員會委員，而鄭氏家族更合共向科大捐款近2.4億港元，用以 ...
此次雙方爭論的焦點就是極米的混光技術和堅果的三色激光技術路線問題。 5月10日，極米在2023春季新品發佈會上，推出第三代投影光源技術Dual Light超級混光。在發佈會期間，極米產品經理指出了三色激光存在的問題。
一、眼尾痣：命犯桃花 眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。 眼尾到发际间的地方称之為奸门。 奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。 一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。 与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。 但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。 不过小心自己的妒忌心过重。 二、嘴下痣：意志薄弱 嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。 但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。
另一個拍攝角度是站在電梯的中央，拍攝向上或向下的角度。這個角度可以讓照片看起來更有視覺沖擊力，同時也能夠展現出電梯的高度和深度，讓照片更加生動。 此外，我們也可以嘗試從電梯的鏡子中拍攝照片，創造出反射效果，同時也能夠展現出電梯的細節。
2024九宮飛星圖 如何找出正確方位？ 1）首先找出家中/辦公室的中心點方向 2）打開電話的應用程式「指南針」 3）按照指南針的方向，對應九宮飛星圖指著的位置便正確。 1）2024年桃花人緣位 方位：正東（一白貪狼星)（九運當令之吉星） 代表著桃花人緣、戀愛、感情嘅「一白貪狼星」今年飛臨到正東方。 在九運的加持下，更是旺星，加強了此星。 單身人士或想增進夫妻關係，可留意此方位。 另外，此星的方位亦有助名氣、貴人、偏財運，對從事旺九運的文藝、創作腦力或銷售工作更為有利。 催旺此方位： -建議：宜擺放水種植物、粉晶 -推介水晶：粉晶球、紅紋石、草莓晶、紫水晶 草莓晶 紫水晶類 粉晶 紅紋石 2）2024年病位 方位：東南（二黑巨門星/細病位） 代表著疾病、病氣嘅「二黑巨門星」今年飛臨到東南方。
考量我們的需要，設計師以 「不動格局」 的原則進行調整，像是改掉原本開門見內的玄關、擴大原本擠炸的廚房、主臥收納也全擴充等， 在坪數沒增加、格局也沒動的情況，該大的卻都增大了 ，真的好神奇呀! 調整1_封閉廚房改成半開放 用轉角式的吧檯取代牆面，廚房空間感也比較好，另外擴出冰箱空間。 調整2_主臥擴充收納 考量我們需要充足的衣櫃，因此房間在裝潢時向次臥擴充，多了一整個牆面的收納。 調整3_次臥改成多功能室 原本的次臥空間有壓縮到一點點，設計師用了不占空間的拉門放大坪效，並作了頂天立地的小型儲藏櫃，這裡要作為客房、書房、收納房等都行! 施工過程 整個裝潢歷時大概四~五個月，我們沒有參與監工，我從設計到結束只去過一次，不過設計團隊每個施工的過程都有拍照確認，沒在現場也能知道進度! 《拆除》
七条袈裟は三衣の1つに数えられる法衣であり、 主に僧侶が聴講・礼仏の際に着用する礼装の一種です。 七条袈裟の別称 鬱多羅僧（うったらそう） 中衣（ちゅうえ） 入衆衣 など 七条袈裟の始まりと成り立ち 釈尊の時代には七条袈裟は体に纏う布のような形をしていましたが 、中国、 日本と仏教や袈裟が伝わっていくなかで形態を変えてきた歴史を持 ち合わせています もっとも顕著な分類としては「如法衣」と「荘厳衣」 の2つが挙げられます 如法衣は壊色の七条袈裟を指し、 僧侶としての通常服という扱いをされます どちらかと言えば釈尊時代の袈裟に近く、 煌びやかなものではありません 一方、 荘厳衣の七条袈裟は日本においては国政と仏教が重なりを持った鎌 倉時代からすでに使用されてきた歴史があります
